Ve středověku v zemích Východu se otrok, který prokázal moudrost a loajalitu k vládci, mohl stát jedním z nejmocnějších lidí v zemi. Ale s jednou výhradou – musel se vzdát svého mužství tím, že se stal eunuchem. Historie Osmanské říše zná mnoho případů, kdy dvorní kastrát získal vysoké postavení a dostal právo rozhodovat o osudech a udílet rady samotnému Pánu světa – sultánovi.
Alexandra Shutko, autorka knih „Roksolana: Mýty a reality“, „Dopisy Roksolany: Láska a diplomacie“ a románu „Hatice Turhan“, vyprávěla příběh osmanských eunuchů, od samých počátků této zvláštní kasty až po pád velké sultánovy říše.
Matka bohů Kybelé (vlevo). Byla zobrazena v doprovodu lvů
Těžko říct, kdy vládci poprvé přišli s myšlenkou kastrace svých poddaných, ale asyrské zdroje tvrdí, že před 4 tisíci lety vládci nařídili kastraci vládních úředníků, aby nepřemýšleli o uchopení moci a vytvoření vlastní dynastie.
Později v Asýrii začali odstraňovat mužské genitálie pro rituální účely. Kněží bohyně plodnosti Ku Baba obětovali u oltáře svou mužnost, aby božstvo dalo lidem bohatou úrodu a ochránilo úrodu před suchem a kobylkami.
Vědci naznačují, že postupem času se uctívání Ku Baba proměnilo v uctívání Matky bohů Kybele. Funkce a dokonce i jména těchto dam jsou příliš podobné, než aby to byla pouhá náhoda. Po válce s Kartágem se kult Kybely stěhoval do Říma a stal se tam velmi populární.
Ruiny chrámu Cybele na Palatine Hill, Řím
Kněží Matky bohů byli kastráti, takže v chrámech Kybele sloužili pouze cizinci – Římané měli kult mužské moci a kastrace občanů a dokonce i otroků byla přísně zakázána. Po pádu Říma pod náporem barbarů se novým hlavním městem říše stala Konstantinopol. V novém římském státě se s kastráty zacházelo velmi příznivě – eunuchové přestali být pouze kněžími a začali být dosazováni do oficiálních funkcí na dvoře císaře.
V roce 1453 byla Byzanc dobyta Osmany a Konstantinopol se stala hlavním městem jejich říše. Sultán se nazýval Pánem světa, což bylo vzhledem k jeho majetku velmi blízko pravdě. Vládce Osmanské říše přijímal dary a obětiny od guvernérů svých domén a do jeho paláce přicházeli mimo jiné eunuchové z Egypta.
Jak probíhala kastrace?
Bylo několik druhů kastrace. Nejprve byli muži zbaveni pouze varlat a tak to zůstalo až do poloviny 15. století. Pak si ale jednoho dne sultán Mehmed II všiml, jak valach přikrývá klisnu, načež vládce nařídil, aby do harému byli přijímáni pouze kastráti s odstraněnými varlaty a penisem.
Kastrace. Ilustrace z perské příručky o chirurgii z 15. století
Obvykle byla operace prováděna u chlapců před nástupem puberty a z nějakého důvodu bylo za ideální věk považováno 8 let. Oběť byla přivázána ke speciálnímu stolu, jeho genitálie byly svázány šňůrou a odříznuty čepelí ostrou jako břitva. Aby se zastavilo krvácení a zabránilo se infekci, byla rána vyplněna pryskyřicí nebo vypálena horkým kovem. Do močové trubice byla zavedena bambusová trubice, aby se usnadnilo vypouštění přirozených potřeb.
Poté bylo dítě na několik dní pohřbeno až po krk v horkém písku, aby se rány nemohlo dotknout a bránit jejímu hojení. Kastrovaný muž měl několik měsíců bolesti a procento úmrtí na komplikace bylo velmi vysoké. Děti zemřely během operace na bolestivý šok a kvůli ztrátě krve a nějakou dobu po kastraci – na infekce.
Ti, kteří přežili, rostli a zároveň se postupně měnili. Kvůli nedostatku mužských hormonů eunuchové mluvili tenkými, někdy skřípavými hlasy, získali ženské rysy obličeje a zvláštní typ postavy s širokými boky a úzkými rameny. Eunuchové navíc celý život trpěli močovou inkontinencí kvůli tomu, že jim chyběl penis.
Výsady eunuchů
Eunuchové, kteří přežili bolestivou operaci a následné fyzické i morální utrpení, získali privilegia, která v dávných dobách mohla částečně kompenzovat škody z kastrace. Získali přístup k „sociálnímu výtahu“ a díky inteligenci a ambicím mohli rychle udělat dobrou kariéru u soudu.
Nejčastěji eunuchové začínali svou službu jako strážci a poté byli převedeni do kategorie sluhů nebo dozorců. Celou tu dobu žili ve stísněných a přeplněných barácích, ale často byly takové podmínky mnohem lepší než ty, ze kterých k soudu přicházeli. Mnozí z eunuchů se dostali na úroveň vysokých úředníků a získali vlastní luxusní sídla.
Byli také tací, kteří poté, co mnoho let věrně sloužili sultánovi, dostali penzi a odešli do důchodu. Takoví kastráti se často ženili a jejich postavení ve společnosti a bohatství kompenzovaly manželům nedostatek normálních milostných radovánek. Sexuální život kastrátů byl omezený, ale existoval! Těmto lidem se připisovala neuvěřitelná virtuozita v orálním sexu a používání „dospělých“ hraček, a proto bylo v 17. století eunuchům dokonce zakázáno žít s ženami, o které se starali.
Je třeba říci, že někteří eunuchové, kteří byli po pubertě vykastrováni, si zachovali mužskou povahu a nadále je přitahovaly ženy. Jeden z těchto harémových služebníků napsal ve svých pamětech toto:
„Touha zesílila tak, že jsem se chtěl dotýkat, obejmout, kousat rty, prsa, stehna krásných konkubín, které ani nenapadlo zahalit si vedle mě svá nahá těla. Cítil jsem se jako nadržený býk, a tak jsem se rozhodl opustit harém a vdát se. Žena, která si mě vzala, byla věrná a oddaná manželka. Jsem si jistý, že jsem si pobyt s ní užil mnohem víc než průměrný muž.”
Křesťanský byznys na kastrátech
Za zvláštní zmínku stojí tak důležitý aspekt, jakým je postoj náboženství k vykořisťování. Prorok zakázal muslimům kastrovat lidi, takže po mnoho staletí bylo zásobování eunuchů výsadou křesťanů. Prvních sto let Osmanské říše byli všichni eunuchové na sultánově dvoře výhradně běloši a skončili v Istanbulu jako válečná kořist nebo pokuta za neplacení daní.
Na Balkáně a na Kavkaze dobytém Osmany byla na každý dům uvalena džizja, daň pro nevěřící. Pokud křesťanská rodina nebyla schopna zaplatit požadovanou částku, mohli výběrčí daní rodině děti odebrat. Postupem času impérium bohatlo, rostly požadavky na luxus a rostla poptávka po kastrovaných služebnících.
V druhé polovině 15. století sultánův harém obsluhovalo 20 vykastrovaných služebníků a strážců a na začátku 16. století – dvojnásobek. V době rozkvětu Osmanské říše dosáhl počet eunuchů u dvora 600-800 lidí!
Sultán a jeho dvůr
Sultán Murad III., který vládl říši v 16. století, byl první, kdo zavedl módu pro černé eunuchy. Nejčastěji byli otroci zajati nebo zakoupeni v Súdánu a poté převezeni do ortodoxních koptských klášterů v Egyptě a Habeši. Tam mniši nešťastníky vykastrovali a „živé zboží“ pak putovalo na istanbulský trh s otroky nebo přímo k zákazníkovi.
Afričan bez genitálií byl cenným zbožím a měl větší cenu než krásná bílá dívka. Postupem času se černí eunuchové stali na sultánově dvoře většinou a bělochům byl zakázán vstup do prostor, kde byly ženy. Afričtí kastráti také sloužili samotnému sultánovi v jeho bytech a chránili jeho mír a život.
Hlava afrických kastrátů se jmenovala kizlyar-aga a ve skutečnosti byl hlavním manažerem veškerého personálu sultánova harému a paláce. Pokud mluvíme o důležitosti této osoby, byl čtvrtou osobou v říši po sultánovi, velkovezírovi a muftím.
Středisko intrik a vládce finančních toků
Vliv Kizlyar Agha u dvora byl založen na spojení s harémem a zejména na spolupráci s Valide, sultánovou matkou. Tato žena byla mocnou silou a v 16. a 17. století dokonce určovala zahraničněpolitický kurz státu. Ukrajinkou Hurrem-Roksolana, manželkou sultána Sulejmana Nádherného, začalo takzvané období ženského sultanátu v Osmanské říši.
Kizlyar-aga. 19. století rytina
Kizlyar Agha byla jediná osoba, která měla přímý přístup do harému, validy a osobně k sultánovi. Zajišťoval předávání informací mezi nimi a věděl o všem, co se dělo u soudu i ve státě. Takto znalý člověk byl důležitým zdrojem informací, takže zahraniční velvyslanci se raději přátelili s Kizlyar Agha a zasypávali ho dárky.
Hlavní eunuch impéria také spravoval waqfs – majetek a pozemky převedené dárci na mešity. Tyto prostředky poskytly finanční prostředky pro svatá města Mekka a Medina. Kizlyar-ana také spravovala waqfs sultánových manželek a mnoha dvořanů. Je známo, že po smrti manželky Ahmeta I., Řeka Vasiliki, se město Atény, které jí patřilo, stalo waqf a začalo je spravovat Kizlyar Agha.
Každý měsíc přinesla správa fondů hlavnímu eunucha až 20 tisíc kurushů, což je v moderních penězích přibližně 1,5 milionu dolarů (109 milionů rublů). Kizlyar Agha byl centrem korupce Osmanské říše – procházely jím úplatky, „prané peníze“ a četné provize.
Éra velkých kastrátů
Ale Kizlyar-aga nebyl vždy z Temného kontinentu. Historie nám zachovala jméno Gazanfer, bílý eunuch narozený v Benátkách. Jako dítě byl s rodiči zajat alžírskými piráty. Jeho matka a sestra byly vykoupeny a Gazanfer a jeho bratr Jafer skončili na trhu s otroky v Istanbulu.
Tam byli chlapci zakoupeni pro službu v paláci a poté byli přiděleni ke studiu na palácové škole. U soudu se kluci spřátelili se Selimem, synem Suleimana Velkolepého a Roksolany. Ale ani dědic nemohl pomoci chlapům udělat kariéru, protože cesta k moci a bohatství pro cizince vedla pouze kastrací.
Proto se již jako dospělí muži rozhodli bratři pro kastraci. Poté, co se Gazanfer stal eunuchem, stal se služebníkem Nurbana, budoucí manželky sultána Selima. Nurbanu a Gazanfer byli krajané – dívčin otec vládl řeckému ostrovu Paros, který byl pod nadvládou Benátek.
Když se Selim stal sultánem, byl Gazanfer jmenován kapi-agasy – starší bílý eunuch a jeho bratr Jafer se naučil pozici haz-odabashi – správce sultánovy rezidence. Selimovi ale nebylo souzeno vládnout říši dlouho – měl nezdravou závislost na alkoholu a brzy zemřel. Trůn se ujal Murad, syn Nurbanu.
Poté, co se žena stala platnou, soustředila moc ve svých rukou, obratně intrikovala proti velkovezírovi a prostřednictvím korespondence udržovala spojení s mnoha evropskými panovníky. Nurbanu přispěl ke jmenování Gazanfera do pozice haz-odabashi poté, co se Jafer rozhodl odejít.
Benátský eunuch získal obrovskou moc u dvora, spravoval palác a celou armádu eunuchů. Poprvé měl jeden člověk takové možnosti a dokázal je využít. Díky své obezřetnosti se Gazanfer stal poradcem sultána Murada III. a po jeho smrti Mehmed III.
Eunuch se stal jedním z nejbohatších lidí v Istanbulu, přivedl k sobě svou matku a sestru a dokonce ji přesvědčil, aby konvertovala k islámu. Gazanfer si užíval moci a prosperity, ale na sultánově dvoře bylo vše pomíjivé a brzy přišly potíže. Kvůli poklesu platů se janičáři v roce 1603 vzbouřili a jedním z jejich požadavků byla smrt Gazanfera.
Hrobka Gazanfer v Istanbulu
Sultán šel vstříc prosebníkům a popravil svého věrného služebníka a rádce, aby uklidnil nepokoje. Vlivný eunuch byl pohřben v luxusní hrobce a za peníze, které mu byly odkázány, byla poblíž pohřbu postavena náboženská škola. Po smrti Gazanfera zemřel také Mehmed III., zasažen vážnou nemocí. Moc přešla na jeho syna Ahmeda, který povýšil dalšího eunucha, Bosňana Hadji Mustafu.
Mustafa byl bílý, ale po kastraci žil a studoval dlouhou dobu v Jemenu a Egyptě. Černí eunuchové ho považovali za jednoho ze svých, což umožnilo Evropanovi stát se prvním Kizlyar Agha v historii. Hadži Mustafa se stal velkým mužem a proslavil se jako patron básníků, architektů, vědců a obecně lidí s pokrokovými názory. Pomohl Ahmedovi I. realizovat jeho sen – postavit majestátní Modrou mešitu, která se stala jedním ze symbolů Istanbulu.
V roce 1617 Ahmed I. náhle zemřel na tyfus, který zuřil v hlavním městě. Hadži Mustafa s využitím svého vlivu a intrik pomohl poprvé v historii osmanského státu přenést moc nikoli na sultánova syna, ale na jeho bratra. Ale Mustafa I trpěl duševní chorobou a po několika měsících vlivný eunuch přesvědčil muftise, aby ho uznal za neschopného.
Poté byl intronizován 13letý Osman II. Eunuch tak přispěl ke změně moci, řídil se státními zájmy a nezapomínal na své vlastní.
Úpadek éry eunuchů přišel na začátku 19. století spolu s módou všeho evropského. Sultán Mahmud II. zorganizoval zvláštní ministerstvo pro správu waqfů a eunuchové ztratili svou finanční nezávislost a lví podíl na moci. Od této chvíle vládl Kizlyar Aga pouze území paláce a lidem s tímto postavením byla cesta do politiky uzavřena.
V roce 1871 byl v Osmanské říši zakázán obchod s otroky a již neexistovali žádní eunuchové. Nikdo se nechtěl stát kastrátem z vlastní vůle – nastala nová éra, ve které o záležitostech nerozhodovaly peníze a konexe harému, ale chytří politici a šikovní diplomaté.
V Rusku byli kastráti, ale na rozdíl od Východu se naši muži kastrovali výhradně z náboženských důvodů a spadali pod vliv sekty eunuchů. Zajímavé je, že jejich vliv ve společnosti byl také velmi velký.
Věděli jste, že máme Telegram?
Pokud jste znalci krásných fotografií a zajímavých příběhů, přihlaste se k odběru!
