Bílá holubice je symbol, se kterým si většina lidí spojuje mír. Znak, jako je holubice míru, vznikl v dávných dobách a dodnes tento symbol neztratil svůj význam. Často se používá vyobrazení holubice s větvičkou v zobáku, ale málokdo tuší, kdo je jeho autorem a za jakých okolností vznikl.
Proč je holubice považována za ptáka míru?
Holubice je považována za symbol míru mezi mnoha národnostmi a v mnoha kulturách a náboženstvích. Již v dávných dobách byl tento pták považován za prostředníka mezi nebem a zemí a božského posla, což přímo souvisí se schopností těchto ptáků vrátit se do svého rodného hnízda a jejich využíváním pro přenos poštovních zpráv. Tito ptáci často žili v chrámech jako posvátná zvířata a jejich zabíjení bylo považováno za hřích. Holubice byla obdařena takovými charakterovými rysy, jako je mírnost, mírumilovnost, něha a laskavost. Staří Řekové věřili, že v těle těchto ptáků není žádná žluč, v důsledku čehož se nevyznačovali hněvem, agresivitou a jinými negativními charakterovými rysy.
Ve starověkém Řecku byli bílí poštovní holubi používáni k předávání zpráv městům o výsledcích olympijských her. V období her byl v Řecku nastolen mír, a tak ho začal symbolizovat i tento pták. Kromě toho sloužili holubi jako zvířata pro bohyni Afroditu a byli chováni v jejích svatyních. Ve starém Římě byla znamením míru holubice; Podle legendy si pták tohoto druhu, který patřil bohyni Venuši, udělal hnízdo v helmě boha války Marse a zabránil tak další válce.
Slované věřili, že duše zemřelých, které se vracejí na tento svět, aby se o něj staraly, mají podobu bílých holubic. Na východě tito ptáci symbolizovali lásku a manželství. Když Božská inspirace sestoupila na proroka Mohameda, přistála na jeho rameni holubice. V Indii tento pták ztělesňuje duši a duchovní blízkost manželů. V Číně symbolizuje dlouhověkost, manželskou věrnost a úctu ke starším. V Japonsku holubice nesoucí meč ohlašuje konec války. V judaismu je bílá holubice symbolem očisty a vykoupení.
V křesťanství má Duch svatý podobu holubice. V ikonografii holubice a lilie zosobňují čistotu a čistotu ve scéně Zvěstování, v důsledku čehož obecně v křesťanském náboženství znamená holubice čistotu. Kromě toho je čistá duše spravedlivého křesťana zobrazena v masce holubice. Pták držící olivovou ratolest v zobáku znamená mír, odpuštění a vysvobození; pták s palmovou ratolestí – vítězství nad smrtí; bílá holubice – spasená duše. Během Velké potopy Noe vypustil holubici z archy; ptáček vracející se s olivovou ratolestí v zobáku přinesl zprávu, že Bůh se přestal hněvat a potopa skončila. Díky této zápletce později získala holubice význam posla dobrých božských zpráv a smíření mezi Bohem a člověkem.
Historie zrodu symbolu
Symbol míru v podobě, v jaké je znám dnes, se zrodil po vítězství ve druhé světové válce. Vytvořil jej umělec Pablo Picasso jako znak Světového mírového kongresu konaného v roce 1949.
Holubi obklopovali slavného umělce odmala. Jeho otec měl tyto ptáky rád a choval holubník; Byl to on, kdo svému synovi ukázal, jak je kreslit. Sám Picasso byl těmto ptákům nakloněn a vždy žili v jeho domě.
První obrázek holubice, který byl použit jako znak Kongresu, byl realistický a představoval bílou holubici stojící na zemi s opeřenýma nohama. Ptáci tohoto plemene daroval Picassovi umělec Henri Matisse. Tento obrázek si vybral básník Louis Aragon, když si prohlížel Picassova nejnovější díla. Plakáty byly vyrobeny z litografických tisků a vyvěšeny v sále, kde se kongres konal. Největší plakát byl osvětlen reflektorem; to vyvolalo pocit, že se holubice vznáší nad shromážděným lidem a dává jim naději na vysvobození z hrůz války. Obraz měl velký úspěch a byl prodán v mnoha kopiích po celém světě.
Pro následující kongresy Picasso vyvinul několik různých návrhů znaku. Byly mezi nimi stylizované kresby vznášející se holubice, holubice s větvičkou v zobáku, nad hromadou zbraní a další. V roce 1950 byl vybrán design, který se následně začal hojně používat – létající holubice s větvičkou v zobáku. Tento obrázek byl aplikován na oblečení a různé předměty; začala symbolizovat boj za mír na planetě.
Stal se také znakem komunistického hnutí, když KSČ pořádala sjezdy. Komunistické země začaly tisknout tento design na své poštovní známky. V SSSR byl tento symbol použit na VI Světovém festivalu mládeže a studentstva, který se konal v roce 1957 v Moskvě.
Je „holubice míru“ tak mírumilovná?
Sám Picasso byl výběrem holubice jako symbolu míru překvapen a nečekal, že jeho dílo bude mít tak velký úspěch. Umělec nazval tyto ptáky chamtivými a krutými tvory, kteří jsou schopni zabít své vlastní příbuzné.
Malovaná holubice je symbolem míru, ale skuteční ptáci jsou daleko od mírumilovnosti. Často projevují agresi a začínají se rvát se svými sousedy smečky. Mezi plemeny chovanými chovateli jsou ta, která jsou pověstná svou bojovnou povahou. Ačkoli se tito ptáci k lidem obvykle chovají přátelsky a učenlivě, jsou schopni klovat příbuzného k smrti v následujících případech:
- když samice neposlechne samce;
- v případě konfliktů mezi více samicemi o samce (pokud je v hejnu nedostatek samců);
- když se objeví známky slabosti a nemoci;
- s nedostatkem potravy.
V některých situacích, například při silném stresu, mohou samice opustit snůšku nebo klovat kuřata.
Tento ptačí druh má jak věrné fanoušky, tak zanícené odpůrce. Ne všem lidem se líbí přítomnost těchto ptáků ve městech. Synantropní ptáci jsou přenašeči patogenů mnoha nemocí, včetně těch nebezpečných pro člověka. Jejich trus kazí vzhled měst a ničí kulturní objekty. Tito ptáci způsobují velké škody v zemědělství tím, že jedí obilí.
Závěr
Bílá holubice je symbol míru používaný v mnoha zemích a kulturách. Tento obraz dlouho znamenal mír, čistotu a naději. Používal se již ve starověku a dodnes neztratil svůj význam. Holubice byla poprvé jmenována ptákem míru během Světového mírového kongresu v roce 1949, jehož znak byl dílem Pabla Picassa. Později umělec změnil obraz a začal být široce používán jako symbol boje proti válce a násilí.
Pokud se vám článek líbil nebo chcete něco přidat, zanechte své komentáře a připojte se také k naší skupině VKontakte.
Tisíce bílých křídel se třepotají kolem poutníků, kteří krmí tyto ušlechtilé ptáky na nádvoří svatyně Mazár-i Šaríf v severním Afghánistánu. Mnozí v regionu toto místo navštěvují v domnění, že se jedná o hrobku Alího ibn Abi Taliba (601–661), bratrance a zetě proroka Mohameda (mír a požehnání Alláha s ním).
Péče o holuby v mešitách a svatyních v muslimském světě inspiruje k zbožnému činu krmení holubů, kteří jsou vždy přítomni i v mešitě al-Haram v Mekce. Egyptský učenec a historik Kamal al-Dín al-Dámíří (1344-1405) se také zmiňuje, že Alláh ﷻ přikázal páru holubů, aby si postavili hnízdo nad vchodem do jeskyně Thawr, kde se prorok Muhammad ﷺ a Abú Bakr رضي الله عنه ukrývali před svými pronásledovateli.
Mnoho druhů holubů, které jsou tak či onak spojovány s lidmi, pochází z jediného divokého druhu, holuba skalního (Columba livia), původem z Blízkého a Středního východu. Zdá se, že od doby, kdy lidé začali pěstovat pšenici a další obiloviny, si divocí holubi postupně zvykli na potravu pěstovanou na polích a poskytovanou lidmi ze sklizně. Tito ptáci jsou od přírody teritoriální a nacházejí bezpečná hnízdiště v raných lidských sídlech.
Lidé také zjistili, že tito ptáci jsou vhodným zdrojem masa a že jejich trus je užitečný jako hnojivo pro zahrady a zeleninové záhony. Díky této symbiotické interakci mezi lidmi a ptáky došlo k procesu domestikace divokých holubů. Tito ptáci jsou laskaví, neškodní a mírumilovní tvorové. Holubi jsou vnímáni jako symbol lásky kvůli své oddanosti jeden druhému: vytvářejí rodiny na celý život a společně vychovávají své potomstvo. Vydávají melodické, valivé kvákání. Jedí opatrně a selektivně.
Je v nich klidné odhodlání – snažit se holubici vyhnat je marné. Holubice se tak stala univerzálním symbolem míru – standardem lidské snahy o harmonii a naději tváří v tvář agresi, hrozbě a zoufalství. V tradiční islámské kultuře je tento pták také vnímán jako posel dobrých zpráv a průvodce – na základě skutečnosti, že Noe عليه السلام poslal během velké potopy holubici, aby zjistila, zda je poblíž pevnina, a ta se vrátila s olivovou ratolestí v zobáku.
Péče o holuby v islámu nám slouží jako příklad toho, jak bychom měli zacházet se všemi tvory na Zemi. Obyvatelé středověkého Egypta se naučili využívat velký potenciál holuba jako ptáka: sloužil jako zdroj potravy a jako posel v holubí poště; byl také velmi užitečný v zemědělství – vytvořil jedinečné prostředí symbiotického a udržitelného ekosystému, který sloužil jak člověku, tak ptákům.
Holubi mají vynikající navigační schopnosti a dokáží létat na velké vzdálenosti. Díky těmto vlastnostem byla v období Abbásovců vytvořena poštovní služba s holuby. Jejich nástupci, egyptští mamlúkové, ji ještě více rozvinuli k větší efektivitě. Zpráva mohla být holubem doručena z Káhiry do Damašku (620 km) za jeden den, z Bagdádu do Kúfy (150 km) za několik hodin a z Alexandrie do Káhiry (175 km) za půl dne.
Od starověku si obyvatelé Egypta stavěli speciální věže, ve kterých mohli žít holubi. Tyto stavby poskytovaly ptákům čisté hnízdní výklenky, bezpečné před predátory a dobře větrané. Jejich konstrukce umožňovala efektivní sběr trusu. V nich mohli ptáci žít ve volné přírodě, volně, kdekoli chtěli – nebylo nutné je držet v klecích ani je chytat běháním za nimi. Rychle se rozmnožují a jejich mláďata rychle dospívají – ještě než opustí hnízdo.
Středověká Káhira byla velmi velké město a holubi poskytovali levný zdroj bílkovin pro městské i venkovské komunity. Dodnes zůstává holub – často pečený a plněný aromatickou rýží – jedním z nejoblíbenějších masných výrobků v Egyptě. Celostátní poptávka zůstává obrovská a pro její uspokojení se na některých místech staví holubí věže ve velkých komplexech, kde se holubí maso sklízí v průmyslovém měřítku.
Po Egyptě byla největší oblastí chovu holubů v muslimském světě Persie. Holubí věže se stavěly po celé zemi, ale obzvláště četné byly v okolí Isfahánu, hlavního města Safíjů v 16. a 17. století. Je třeba poznamenat, že ačkoli je tradice chovu a konzumace holubů běžná i v jiných muslimských zemích, Peršané je nejedli vůbec.
Nebyli chováni pro jídlo, ale pro svůj trus, který se používal jako hnojivo, a pro činění kůží, výrobu potaše, která se používala jako přísada do střelného prachu, a pro solení a nakládání masa. Dvě nejstarší dochované holubí věže v Íránu se nacházejí v bývalých císařských zahradách Isfahánu. Byly postaveny za vlády šáha Abbáse (1587–1629). Perské holubí věže se značně lišily co do formy a struktury.
Některé z nich byly velmi velké a pojaly až 14 XNUMX ptáků. Stejně jako v Egyptě byly postaveny téměř výhradně z hliněných cihel a sádry a jejich složité klenby a kopule jsou výmluvným svědectvím o technické dovednosti stavitelů. Navzdory velkému přínosu holubů pro lidi a výhodám jejich chovu měl islámský svět smíšené pocity. Chov holubů za účelem jejich využití jako kurýrů k posílání zpráv, jejich konzumace, jejich praktické využití nebo pro tiché potěšení, které nenarušuje klid ostatních, je v islámu povolen.
Ale již v době Proroka ﷺ byla posedlost holuby používanými pro výstavy a různé soutěže rozšířená. Tyto vášně jsou považovány za plýtvání časem a inteligencí, kterou nám Alláh ﷻ dal k využití v užitečných činnostech. Obzvláště nepřijatelné byly v islámu soutěže holubů, do kterých každý majitel posílal zkušenou samici jako vůdkyni hejna samců, aby nalákali samce z konkurenčního hejna a vrátili se s nimi. Takové soutěže byly předmětem velkého hazardu.
Holubi létající ze střech, odkud mohli vidět do sousedních dvorků, umožňovali majitelům narušovat soukromí svých sousedů. Dnes je Egypt jedinou zemí, kde se holubi nadále chovají ve velkém množství. Jiné tradiční „funkce“ těchto ptáků jsou již dávno zastaralé kvůli širokému používání chemických hnojiv místo ptačího trusu, používání alternativních metod výroby chemikálií, jako je dusičnan draselný, a činění kůže.
Široká dostupnost levného kuřecího masa a vajec také znamená, že holubi již nejsou chováni jako základní potravina. Většina starých holubníků a holubníků již neexistuje.
Stále však existují místa, jako například oblast Isfahánu v Íránu nebo centrální oblast v Turecku, kde některé z těchto krásných staveb stále přežívají tváří v tvář přírodnímu ničení a lidskému zanedbávání.
Mnohé z nich jsou dobrými příklady působivé lidové architektury a vyžadují naléhavá opatření k jejich zachování jako památek lidského dědictví. Pokud nebudou přijata nezbytná opatření k jejich údržbě, jednoduše se rozpadnou a stanou se součástí půdy. S vhodnou podporou však jistě poslouží jako historický důkaz úspěchů lidí v islámském světě, vzor rozumného rozhodování pro lidské potřeby, racionálního a harmonického využívání přírodních zdrojů.
Díky své roli v příběhu o Noemovi (Nuh عليه السلام) se holubice stala sjednocujícím mezinárodním symbolem míru.
Holubník. Kabutaname (Kniha holubic) od Saida Muhammada Musavi Waliha (1770/71). Britská knihovna, Londýn, IO-Islam, 4811
GUY (GAIDAR) PETERBRIDGE
PROFESOR, SPECIALISTA NA KULTURNÍ DĚDICTVÍ A DĚJINY ISLÁMU, AUSTRÁLIE, RUSKO
