V roce 1947 se určovalo, jak bude náš život vypadat po válce, uvádí švédská novinářka a spisovatelka Elisabeth Osbrink. Popsala kroniku těchto událostí, shromažďovala novinové publikace, zápisy ze zasedání OSN a paměti slavných osobností. Forbes Life zveřejňuje úryvek z knihy „1947“ se svolením nakladatelství Ad Marginem.
únor
Nyní, 12. února, se Christian cítí, jako by se znovu narodil. Je to den D, jako luxus, jako Dior. Představuje svou první kolekci pod svým vlastním jménem. Věštci jsou v jeho životě zlomovými body. Jen si vzpomeňte na tu dobu, kdy byl Christian doma v Granville, účastnil se charitativního bazaru a prodával amulety pro štěstí oblečený jako cikán. A když nastal čas se chystat a jít domů, najatá věštkyně ho chytila za ruku a předpověděla mu, že bude mít mnoho žen – nepochopitelné proroctví jak pro čtrnáctiletého teenagera, tak pro jeho rodiče. Nyní však znovuzrozený Christian Dior s radostí říká: „V každé zemi jsou hubené ženy i ženy s buclatými vlasy, tmavovlasé i světlovlasé, ženy se skromným vkusem i ty, které rády vypadají provokativně. Jsou ženy s úžasným dekoltem i ty, které se snaží skrýt své boky. Některé jsou příliš vysoké. Jiné jsou příliš malé. Na světě je spousta krásných žen a jejich tvary a vkus jsou nekonečně rozmanité.“
Jen o několik měsíců dříve otevřel svou kancelář snění4 a své spolupracovníky si vybírá s velkou pečlivostí. Musí usilovat o eleganci, doplňovat jeho a jeho ztělesněné sny výšivkami, závoji a jemností ručních prací. A ví, jak potěšit bohyni zvanou Publicita, aby osudu přikázala pracovat pro něj.
Třípatrový dům na pařížské Avenue Montaigne číslo 30 s zdobenými litinovými balkony a lesklými otočnými dveřmi ze skla a mahagonu se stává příbytkem jeho nového já, bez minulosti, ale se všemi myslitelnými budoucnostmi. Tam on a jeho kolegové pracují mezi rolemi látek a oblaky páry, horečně a soustředěně. Kvůli novému zákonu zakazujícímu všechny nevěstince ve Francii hledají davy žen novou práci. Christian Dior dává do novin inzerát na modelky a doslova se topí v záplavě uchazeček. V této masě nachází jen jednu, Marie-Therese. Ostatní – Noel, Paul, Yolande, Lucile a Tania – pocházejí ze světa haute couture, z módních pařížských ateliérů. Všichni jsou velmi hubení, naturellement, a Christian jim radí, aby si pořídily umělé poprsí. Nastala nová doba a všechno bude jiné: křivky, korzety, umělé boky. Pas je tak tenký, že ho muž může sevřít dlaněmi. Nový vzhled. Ženy chodí po ulicích oblečené v obvyklém pevném gabardénu, protože nemají punčochy, malují si nohy nahnědo a dokonce si kreslí tmavší svislý pruh, napodobující šev. Jejich klobouky jsou velké, sukně krátké, sahající po kolena, vlasy dlouhé, načesané vysoko nad čelem a padající ve volných kudrlinkách na záda, když jezdí na kolech po Paříži – to vše v demokracii vnucené chudobou. Christian je nazývá Amazonkami a děsí se jejich hranatých siluet, bez ladnosti, drsných, jako válečné fotografie.
Už druhý rok po sobě jsou zimy nemilosrdně chladné, sibiřské, pochmurné a on chce jaro. Myslí na květiny, na ženy, na ženy-květiny – kulatá ramena místo vojensky rovných, měkké linie, rozšířené sukně. Kreslí neustále, všude, někdy stovky skic denně. Šaty jako architektura. Šaty jako osmičky, tulipány, písmeno “A”. Šaty, které ženy nejen milují, ale povzbuzují je k lásce k sobě samým, dělají je šťastnými. Za své motto si volí “Zůstanu”. Uvědomuje si, že odteď se vše, čeho se dotkne, promění ve zlato? Svět je utápěn v chudobě, hubený a vyděšený, spoután kartami na potraviny a průmyslové zboží. Celá Christianova bytost se bouří, touží explodovat do fialové a taftové, číst realitu ve světle čerstvě vybroušeného diamantu.
Jeho nápady se brzy ztělesní v hedvábí, obarveném ve správném odstínu jako nit, nikoli jako hotová látka. 13. února je již slavný po celém světě. Přehlídka, články v novinách – to vše netrvalo déle než den. Ženy stojí v dlouhých frontách, aby si v jeho obchodě nechaly zapsat míry. Filmová hvězda Olivia de Havilland si kupuje šaty Passepartout z mořsky zelené vlny. Rita Hayworth si objednává slavnostní šaty Soiree na premiéru filmu Gilda. Dokonce i královna bohémy Juliette Greco se jistě chce v Latinské čtvrti zalesknout v šatech od Diora. Ani obyčejné ženy neodolávají pokušení. Navzdory nedostatku látek se pro běžné obchody rychle šijí padělky a doma si vlastníma rukama prodlužují sukně a upravují kabáty, aby zdůraznily pas. Bledé mořské perly, jak jasně září. Cvakání nůžek stříhajících nitě. Revoluce!
Britové jsou unavení. Ze sionistických bomb a teroristických útoků. Z neustálé nutnosti uklidňovat Araby. Z faktu, že v posledních dvou letech bylo na Palestinu utraceno 80 milionů liber a že 100 000 Angličanů je nuceno tam žít daleko od svých domovů.
„. kvůli této nesmyslné špinavé válce s Židy, která se vede s cílem předat Palestinu Arabům nebo bůhvíkomu jinému,“ jak říká Winston Churchill. Velká Británie, která kdysi toto území okupovala, aby si zajistila obchodní cesty a koloniální moc, již nehodlá považovat budoucnost Palestiny za vnitřní záležitost Britů a přesouvá odpovědnost na zbytek světa. 18. února, pět dní po pohádkovém úspěchu Christiana Diora, Britové prohlašují, že otázku budoucnosti Palestiny předávají OSN, a to bez jakýchkoli doporučení. Chtějí se dostat co nejdál od této katastrofy, co nejdál od odpovědnosti za řešení tohoto problému.
Materiál k tématu
Ještě před pár měsíci uvažovala Liga arabských států o tomtéž – předání celého problému OSN – ale nyní Britové vyvolávají bouři protestů. Ačkoli Egypt, Sýrie, Libanon, Irák, Transjordánsko a Saúdská Arábie k sobě mají odlišné postoje, ovlivňuje je především jeden muž – Hadždží Amín al-Hussejní. Je vůdcem palestinských Arabů a zastává dva vysoké posty: předsedu Nejvyšší muslimské rady a velkého muftího Jeruzaléma. I Britové ho mají unaveného.
OSN se rozhodla zorganizovat komisi složenou ze zástupců neutrálních zemí. Ať se zabývají řešením problému. Liga arabských států se domnívá, že komise není potřeba, je nutné jednoduše vytvořit nezávislý palestinský stát na celém tomto území a tím to bude konec. Austrálie navrhuje delegáty z jedenácti zemí. Liga arabských států se snaží trvat na tom, aby v komisi byli zástupci jejích členských zemí, jeden z každé, ale bezvýsledně. Požadavek sionistů na zařazení Britů a Američanů do komise je také odmítnut. Kromě Austrálie nová komise (UNSCOP) zahrnuje delegáty ze Švédska, Kanady, Československa, Guatemaly, Indie, Íránu, Nizozemska, Peru, Uruguaye a Jugoslávie.
Nikdo z toho není nijak zvlášť nadšený. Sionisté trvají na tom, aby komise navštívila tábory v Evropě, kde jsou shromážděni přeživší genocidy. Arabské země protestují: podle jejich názoru by komise měla pouze zkoumat situaci na místě, v hranicích dnešní Palestiny. Podle pokynů OSN však může komise pracovat kdekoli, v Palestině nebo na jiném místě, které jí vyhovuje. Předsedou je švédský právník Emil Sandström a po prvním setkání v New Yorku se členové komise rozhodnou strávit v Palestině pět letních týdnů. Mají k dispozici několik měsíců. Během této doby musí být konflikt vyřešen.
Simone de Beauvoir si neustále zapisuje, jak vypadají jiné ženy. „Velmi ošklivé.“ „Krásné, ale hloupé.“ „Podle mého názoru jediná žena dostatečně inteligentní na to, aby se s ní dalo mluvit, ale ošklivá.“ Tak charakterizuje své známé v literární Paříži.
Nyní opustila svůj jasně vymezený obor a odjela do Ameriky na čtyřměsíční přednáškové turné. Změna reality, stát se cizinkou – to ji v prvních dnech velmi zaměstnává.
„Moje přítomnost je vypůjčená. Na chodnících pro mě není místo. Tento svět, kde jsem se náhle ocitl, na mě nečekal. Byl celý beze mě – a celý beze mě zůstává. Nejsem v tomto světě a ve své nepřítomnosti se ho držím.“
Kamarádka jí poradila, že by se měla v Chicagu setkat s Nelsonem Ahlgrenem. Simone de Beauvoir se radou řídila. 20. února se poprvé setkala se spisovatelem Ahlgrenem. Jemu bylo třicet osm, jí o rok starší.
Jednoho večera jí ukáže svůj svět, čtvrť West Madison Avenue, kterou nazývá centrem Chicaga. Byty pro svobodné, noblesní ubytování, špinavé bary. V prvním baru hraje malá kapela, ženy se svlékají a neslušně se pohybují pod cedulí zakazující tanec. Chromí, mrzáci, opilci – všichni tančí. Simone se dívá a říká: „Nádhera.“
Nelsona to překvapuje, ale líbí se mu to: „Vy Francouzi vidíte, že ošklivé a krásné, směšné a tragické, dobro a zlo existují vedle sebe. Američané to nedokážou. Pro ně je to buď/anebo.“
Jdou dál, k černému baru, pak k dalšímu. Ulice jsou opuštěné, studené, zasněžené, osamělé. Cestou zpět v taxíku se políbí. Následující den se de Beauvoir a Ahlgren toulají chudými, špinavými polskými čtvrtěmi, kde strávil dětství a velkou část svého dospělého života. Znovu chodí od baru k baru, mrznou v chladném, pronikavém větru a hřejí se vodkou. Nechtějí se oddělit, ale musí: de Beauvoir má večer večeři se dvěma Francouzi, které nenávidí, protože je kvůli nim nucena přerušit procházku s Nelsonem Ahlgrenem. Druhý den ráno, než odjede z Chicaga, mu zavolá z nádraží a rozhovor trvá dlouho, dokud vlak neodjede. „Budou mi muset uříznout dýmku z ruky.“
Cestou do Los Angeles se rozhodne definitivně vrátit do Chicaga.
Nelson Ahlgren žije v chatrči bez koupelny a ledničky, v úzké ulici plné páchnoucích popelnic a odhozených novin. Simone de Beauvoir nachází chudobu osvěžující. Jediné, co ji trápí, je bolest. Pokud ji už teď bolí odejít od něj, jaké to bude, až se znovu setkají? V dopise Simone Nelsona tuto otázku pokládá. On odpovídá: „Škoda pro nás, pokud bude další odloučení těžké.“ Vrať se.
Není těžké vyjmenovat věci, které Hassana al-Bannu znechucují. Sexuální promiskuita. Osvobození žen. Demokracie. Hudba. Tanec. Písně. Zahraniční vliv.
Al-Banna si již dlouho klade za cíl šířit dobro a předcházet zlu. Jako teenager ve městě Al-Mahmudiyya založil s několika přáteli skupinu, jejímž cílem je zvyšovat morálku modlitbou a bděním. Jednoho dne se procházel po břehu Nilu a spatří dřevěnou figurku nahé ženy, přímo v místě, kde vesnické matky čerpaly vodu. Námořníci se zřejmě bavili nebo se snažili napodobit ženskou podobu, ale mladý Hasan al-Banna se domnívá, že je zde něco nezákonného a že by to mělo být nahlášeno úřadům. Co se řekne, to se udělá.
Nahlásí to policii a ve škole je brán jako příklad. Je to pravda? Opravdu se to stalo? V každém případě bude tento příběh hrát důležitou roli v rozvoji islámu jako politického hnutí: legenda předávaná z úst do úst o mladém muži, který se nebojí říkat pravdu ani napomínat své starší.
Dvacetiletý Al-Banna žije v domě v Ismáílíi. Pokoje úplně dole si pronajímají Židé, v prvním patře žijí křesťané a on a jeho přátelé jsou úplně nahoře: metafora pro rozvoj monoteistických náboženství, jak je chápe on. Později zakládá Muslimské bratrstvo.
Tulipány nekvetou, zahrady jsou prázdné, všechno je zkopané. Co měli lidé dělat? Říká se, že vařené cibulky tulipánů chutnají jako kaštany, křehké a sladké, ale když sníte víc než čtyři, otrávíte se.
Není vhodné mluvit o národních jizvách po válce, ale spíše o národní paralýze. Vlaky nejezdí správně, protože nejsou žádné lokomotivy. Nacisté je darovali Rumunsku. Navíc rozebrali velké části telefonní sítě, takže nyní lidé musí používat provizorní, alespoň pokud dobře zaplatí. Ti, kteří platí nejlépe, jsou připojeni jako první. Holanďané také nesmí nakupovat velké množství cibulí tulipánů, alespoň pro vlastní potřebu. Trh patří pouze profesionálům, protože celá národní květinová rezerva bude vyvezena do Ameriky. Zahrady jsou stále bez květin, zásoby jsou prázdné.
Materiál k tématu
A nikdo nechce ani slyšet slovo „Německo“, tak velký je odpor po okupaci. Nový zákon prohlašuje 25 000 Nizozemců německého původu za nepřátele lidu a odsuzuje je k deportaci, i když se ukáže, že jsou to Židé, liberálové nebo antifašisté.
Násilí se odehrává po dobře vyšlapané cestě. Nizozemští Němci dostanou hodinu na to, aby sesbírali vše, co unesou, ale ne více než 50 kilogramů, poté jsou posláni do vazebních věznic nebo zajateckých táborů poblíž německých hranic, kde následuje deportace. Domy a podniky jsou zabaveny ve prospěch státu. Operace Černý tulipán.
A pak úleva? Očištění?
<strong> <img src=”https://copy-writer.ru/wp-content/uploads/2015/02/Palshina_2.jpg” /><br /></strong>
Za úryvek z románu „Postavy paměti“ (9. března aneb Den nelásky) získala stříbro v kategorii prózy, diplom za „Autor – stylové pero“ a bronzovou medaili v kategorii poezie za španělský cyklus básní „Pád světla“ (o Luciferovi).
Tohle je jen předmluva…
<em><strong>A teď vám povím o tom nejdůležitějším!</strong></em>
O světovém oceánu slov, myšlenek a pocitů, který vřel a bublal v mottu festivalu: „Harmonie, láska a kreativita.“
Ruský festival STIL svedl ve Stuttgartu ty nejzářivější a nejtalentovanější lidi z různých zemí světa: USA a Kanady, Izraele, Německa, Ruska, Francie.
Dokonce jsme si dělali legraci, že jsme to my, s naším vnitřním světlem a inspirací, rozehnali mraky na místě, kde vždycky prší. Celých šest dní festivalu zněly písně a básně o Lásce a celých šest dní nám nad hlavou svítilo Slunce.
A pochopil jsem, jaký je smysl života básníka: rok hromadíte emoce a tvoříte, pracujete, nikdy se nerozloučíte s perem, abyste je pak za půl hodiny mohli všechny vystříknout, rozdat, rozdat se všem po částech a řádcích. A začít se naplňovat! Básněmi a písněmi těch, kteří k vám přišli – a pro vás.
Myslel jsem, že přednesu prezentaci a pojedu s lehkým zadním světlometem. Kdepak! Batoh s knihami a audio CD se stal téměř nesnesitelným, bál jsem se, že letadlo s vámi všemi nevzlétne. Objevil jsem tolik nových jmen v próze a poezii, bardských písních a dětské literatuře, že o nich nebudu schopen psát najednou – je nemožné obsáhnout a pokrýt tolik talentů a dojmů v jedné eseji, pokud nepíšete román nebo ságu. Samozřejmě o lásce.
Konference „Literatura včera, dnes, zítra“ začala mistrovskými kurzy „Romantismus v umění a literatuře“ prezidenta Mezinárodního cechu spisovatelů Michaila Serebra a „Rysy milostné lyriky“ Vladimira Salimona, laureáta Nové Puškinovy ceny a šéfredaktora časopisu „Zlatý věk“. Sergej Plyševskij, básník, publicista, držitel Kafkovy zlaté medaile a šéfredaktor časopisu „45. rovnoběžka“, proslulý mezi básníky, představil svou knihu básní „Na křišťálovém štítu“. Vystoupili tito básníci a bardi: Ljudmila Čebotarevová, Valentina Gindlerová, Vladimir Avcen, Evelina Cegelniková, Irina Jegorovová a Ilja Liruž, Valerij Savostjanov.
A vystoupila jsem. Poprvé v životě na velkém, vážném „pódiu“. Předtím jsem nikdy nedokázala přečíst ani pár básní na literárních večerech v Ústředním domě spisovatelů, aniž by se mi třásl hlas a kolena. A tady. všichni mi později říkali: „Chytila jsem náš tah – a vystoupila jsem skvěle.“ A cítila jsem, že je to pravda. Samotná atmosféra – lásky, přijetí a štěstí – dovolila mému Větru, aby se uvolnil a vznesl.
„Kniha větru“ byla publikována ve dvou dalších číslech časopisu Mezinárodního cechu spisovatelů „New Renaissance“ a nyní se rozšířila mezi vděčné čtenáře.
Také porodila malé bratry: v roce 2016 představím „Knihu větru: Vůně toulek“ (pohlednice s vůní různých bylin, moří, hor atd.) a vertikální knihu pohlednic v euroformátu. A samozřejmě se těšte na nové elektronické pohlednice z této cesty – přivezl jsem si gigabajty krásných fotografií.
Na nádvoří konferenčního sálu a kavárny, kde se konference konala, rostla líska. A já jsem si z Německa propašoval domů malý oříšek. Zasadil jsem ho do květináče, zalil, pečoval o něj a doufám, že pokud vyraší, určitě se na festival znovu vrátím.
<strong><em>Na slavnostním předávání cen mi vysvětlili, jak se to dělá.</em> </strong>
Kromě zlata, stříbra a diplomů organizátoři festivalu předali „Medaile za věrnost“ těm, kteří se stejně jako já do festivalu zamilovali na první pohled a jezdí na ně již několik let po sobě. A zlatí a stříbrní laureáti se podělili o své zkušenosti: nelze každý rok přihlašovat své dílo do stejné nominace, je třeba zvládat nové směry v kreativitě, objevovat v sobě nové stránky talentu.
A okamžitě jsem začala psát sérii povídek „Zatracená“ (o Benátkách; o slavném, ale „vyhořelém“ umělci hledajícím inspiraci; o mladé spisovatelce – studnici nápadů, jejíž povídky nejsou publikovány; o dívce s neitalským jménem, Cynthii, blondýnce s modrýma očima, která prodává masky u mostu Rialto; o Giovannim – mistrovi neznámé světové kuchyně, protože tvoří kulinářská mistrovská díla ne podle receptů; o básnické zdi, kde je napsána věčná pravda, a kterou všichni hledají v labyrintu ulic a nemohou ji najít, protože si nepamatují básníkovo jméno… – černý humor ve stylu Tarantina). Odrazy těchto postav jsem už dávno viděla v benátských kanálech, ale potřebovala jsem kreativní impuls, abych je přivedla k životu ze zapomnění. A teď se mnou moje vtipná nádherná čtveřice už prochází podzimním parkem a ani na vteřinu se nezastaví – neustále se směju a nemám čas si po nich něco psát. Takže příští rok (pokud se mi podaří přepsat povídky v poctivě vytištěné podobě) už budu svou práci odevzdávat v nominaci „Humor“.
A po slavnostním předávání cen se konal maškarní ples – zářivá extravagance, píseň života a radosti, velkolepý koncert.
Pamatuji si, jak nám Lada Baumgarten den před cestou všem psala o kostýmech a maskách, byla jsem naštvaná. A pak jsem se rozhodla, že si vyrobím kostým-symbol – ze všeho, co bylo ve skříni. Černý šál – plášť, maska, červená košile a džíny s květinami.
A tady je, „kreativní obraz“ Casanovy:
„Hledal jsem a nenašel jsem JEHO paměti ve vaší domácí knihovně.“
Kazatel a dobrodruh. Kouzelník a filozof.
Byl označován za lámače srdcí, ale ve skutečnosti byl alchymistou, hledajícím „kámen mudrců“ v lidských srdcích.
Vždycky mě fascinoval svým způsobem myšlení, jedinečnou pamětí a – vášní! Nic v životě se neobejde bez vášně – ani láska, ani tvoření. A všechno, co je s ní v duši stvořeno, dříve či později začne nést ovoce.
Znal tuto pravdu. Lidé nechtějí to, co potřebují. Dával jim to, co potřebovali. Ženám – obdiv, skeptikům – zázračný elixír, bláznům – klam, králům – útěchu. Miloval lidskou přirozenost a přijímal každého takového, jaký je. To je tajemství jeho vítězství. Pravda je filozofií lásky.“
(úryvek z románu „POSTAVY PAMĚTI“)
Koně, jako symbol roku mého narození a mého štěstí, mě obklopovali všude.
Samotný název „Stuttgart“ se překládá jako „Koňská zahrada“.
A pak tu bylo „Město bohů“ neboli Herrenberg. Pohádkové město, kam bych sám nikdy nenašel cestu a ani bych o jeho existenci nevěděl, nebýt festivalu.
Nebeský hrad nad oblaky Hohenzollern, výlety do města Tübingen a loveckého zámečku Bebenhausen – rezidence německých králů.
Psací stůl je snem každého spisovatele.
Místa úchvatné krásy, která si přímo říkají o to, aby se objevila na pohlednicích. Můj vítr objímal krásu svýma očima a fotoaparát zachytil nové snímky a obrázky pro mou nekonečnou knihu.
Šepot listí, vír podzimu, vůně jablek, ranní mlhy, duhy ve fontánách, záře slunce, světlo luceren, červené víno, karmínový měsíc prosvítající větvemi stromů…
Tady musíme říct, jak básníci pijí )))
Pro obyčejné lidi je to jednoduché: nalít si, cinknout sklenicemi, napít se, dát si svačinu – desetkrát opakovat, spadnout pod stůl, ráno se probudit s kocovinou. TO JE VŠE.
Ale básník není tradicionalista, je jiný. Básník je vždycky romantik. Ocituju verše z básně, které jsem slyšel od Iriny Jegorovové: „Láska a štěstí patří právem tomu, kdo umí pít vodu jako víno“ (citát není přesný, z paměti).
Nebo jak řekla Julia Elerová: „Buď musíte pít, nebo zpívat. A bylo by lepší, kdybychom si místo vína koupili ubrousky nebo kapesníky.“ Není možné cinkat sklenicemi a srkat básně o Osvětimi nebo písně o mukách ruské duše v emigraci filištínským způsobem. Tak jsme zpívali a plakali, splývali se slzami a „srůstali se zraněními“ v jednu bytost, vlévali se jeden do druhého, nabírali se až na dno a naplňovali se přes okraj.
Ještě jsem se nevrátil do Moskvy. Část mě tam zůstává, v Herrenbergu, uprostřed podzimu, poezie a vína. Procházím se moskevskými parky a zpívám si svou oblíbenou píseň od Ljudmily Čebotarevové o vstupenkách na léto. A doufám, že pokud mi v květináči vyklíčí ukradený německý ořech, určitě se příští rok vrátím. Pro nové písně o lásce.
Chtěl bych upřímně poděkovat organizátorům festivalu a popřát jim štěstí, sílu a inspiraci a festivalu – mnoho, mnoho let života. Protože všichni milujeme Život. A to navždy.
