Zdá se mi, že Šríla Prabhupáda zde naznačuje, že jakmile se dívka vdá, nemusí automaticky přerušit svou chrámovou službu nebo sankírtan; pokud je to nutné, může tak učinit. Žena si ale musí zajistit, aby si plnila své domácí povinnosti. Šríla Prabhupáda zdůrazňuje domácí povinnosti manželky, ale jasně říká, že by se žena neměla vždy vzdávat chrámové služby a sankírtanu; pokud se dokáže věnovat rodině i službě současně, je to velmi dobré. Pokud však žena stojí před volbou mezi rodinou a službou, musí dát přednost svým domácím povinnostem.
Soukromý rozhovor, Vrindávan, 28. června 1977.
„Úkolem muže je vydělávat peníze, chodit na trh, shánět si, co potřebuje k životu, a úkolem ženy je vést domácnost, starat se o děti, o tohle všechno se starat. A pokud má žena otce, staršího bratra nebo manžela a je nucena si sama vydělávat na živobytí, pak je to velká urážka.“
Ženská práce je domácí práce. A neměla by pracovat mimo domov, aby si vydělala na živobytí. Je povinností muže zajistit své ženě a rodině vše potřebné. To je jeho povinnost. Manželka nebo dcera by neměly pracovat mimo domov; pokud jsou nuceny pracovat, je to pro ně přestupek. Šríla Prabhupáda všude říká (a jeho slova potvrzuje Manu-samhita), že manželka může být zaměstnána, aby pomáhala svému manželovi v jeho práci. To je přijatelné a žádoucí. Manžel by se měl o svou ženu dobře starat.
Žena by měla mít pěkný dům, sárí, jídlo, děti atd. To by jí měl zajistit manžel prostřednictvím své varny. Toto je praktická rovnováha. Manželka by neměla žebrat od svého manžela o další peníze; měla by s vděčností přijímat vše, co jí Krišna dá. Manžel by se však měl poctivě snažit postarat o svou ženu a rodinu. Měl by si vydělávat peníze, aby si mohl koupit životní potřeby.
Dopis ze dne 16. února 1972.
„Má drahá Čajo dásí,“
Pravým povoláním ženy je vést domácnost.
Ve Šrímad-Bhágavatamu (7. zpěv, kapitola 11, verše 25-29) Nárada Muni poučuje Mahárádžu Judhišthiru o vlastnostech cudné ženy a také o jejích povinnostech ve védské kultuře.
„Sloužit svému manželovi, být k němu vždy laskavá, chovat se stejně dobře k příbuzným a přátelům manžela, dodržovat stejné sliby jako manžel – tyto čtyři zásady by měla dodržovat cudná žena.“
Komentář Šríly Prabhupády:
„Pro pokojný rodinný život je velmi důležité, aby žena dodržovala sliby svého manžela. Jakýkoli nesouhlas s tím, co manžel přijme, jistě naruší hladký tok rodinného života. V této souvislosti dává Čanakja Pandit velmi cennou radu: ‚dampatjóh kalaho nasti tatra srih svajam agatah‘. Bohyně štěstí osobně přichází do domu, kde manžel a manželka pokojně žijí. Ženy by měly být vychovávány podle zásad uvedených v tomto verši.“ Hlavní zásadou cudné ženy je být vždy laskavě nakloněna svému manželovi.. Aby bylo možné nastolit mír a štěstí v hmotném světě, musí být zavedena instituce varnášramy. Musí být určeny příznaky lidských činností a člověk musí být podle toho vyškolen. To poskytne příležitost k duchovnímu pokroku.“
Tento verš uvádí čtyři hlavní vlastnosti, které jsou povinností cudné ženy. Je důležité si všimnout komentáře Šríly Prabhupády. Učí, že výchova našich dívek (a žen obecně) by měla být prováděna s ohledem na tyto vlastnosti. Abychom dosáhli míru a štěstí v hmotném světě, musíme se řídit systémem varnášramy. Musíme určit sféry činnosti každé osoby, manžela a manželky; ty se snadno určují. A pak musíme danou osobu vychovávat a připravovat. Pak bude zajištěn duchovní pokrok. Sloužit svému manželovi, být k němu vždy laskavá, být laskavá k jeho rodině a přátelům, dodržovat sliby, které manžel složil – to jsou povinnosti cudné ženy. Dodržovat sliby znamená podporovat rozhodnutí manžela, jeho touhy, veškeré jeho úsilí a nikdy s manželem neodporovat ani se s ním nehádat.
Pokud v rodině vznikne jakákoli neshoda, musí manželka zaujmout podřízenou roli, i když je přesvědčena o své pravdě. I když se manželčin názor zdá logický, je vždy povinna podporovat postoj svého manžela. Jinými slovy, manželka musí zajistit, aby v rodině nedocházelo ke konfliktům. Je její povinností ustoupit, když vzniknou neshody, aby nenarušila klid rodinného života. Jaký má smysl hádat se a ze všech sil hádat, abyste získali navrch v nějaké malé, nevýznamné záležitosti, když výsledkem je zničení celého manželství? Pokud se dívkám podaří získat tak vynikající výchovu, jejich domovy budou klidné. Když v domě nebudou žádné konflikty, sestoupí tam bohyně štěstí Lakšmí déví a bude tam přebývat. A pak bude domácí život klidný.
Matka Gandhari, cudná manželka krále Dhrtaráštry, nám dala ten správný příklad. Její manžel byl od narození slepý. Když byla Gandhari malé dítě, poznala, že bude jeho ženou. A tak si zakryla oči složenou látkou a dobrovolně zůstala slepá po celý život. Udělala to proto, aby byla svému manželovi vždy podřízená. Gandhari se nechtěla v žádném případě cítit nadřazená Dhrtaráštrovi. Všem ženám ukázala skutečný význam podřízenosti. V tom se liší od moderních žen, které považují umělou rovnost za velmi důležitou a jako kočky a psi bojují se svými manžely až do hořkého konce, který takový nesprávně domluvený sňatek nevyhnutelně vede ke konci.
Jak říká Šríla Prabhupáda: „Pro mír a štěstí v hmotném světě by měla být zavedena instituce varnášramu. Měly by být definovány sféry lidských činností a člověk by měl být podle toho vyškolen.“ Toto je varnášrama. Člověk by měl být definován a měl by být řádně vyškolen. Tato varnášrama by měla být zavedena. Védy jasně předepisují velmi přesné role pro vtělené duše jako muže a ženy. To učiní rodinný život příznivým a také úspěšným, a to jak duchovně, tak materiálně.
„Cudná žena by se měla krásně oblékat a nosit zlaté ozdoby pro potěšení svého manžela. Měla by vždy nosit čisté a atraktivní oblečení. Měla by zametat a čistit dům vodou a jinými tekutinami, aby všude bylo čisto a uklizeno. Měla by si shromáždit veškeré potřebné domácí náčiní a dbát na to, aby dům byl vždy provoněn kadidlem a květinami, a měla by být vždy připravena splnit všechna přání svého manžela. Cudná žena by měla být skromná a pravdomluvná, ovládat své smysly, její řeč by měla být vždy příjemná; proto by měla sloužit svému manželovi podle času a okolností.“.
Manželka by se měla hezky oblékat, nosit zlaté ozdoby, čisté a atraktivní oblečení. Může to dělat i jindy, například při návštěvě chrámu nebo trhu, při návštěvě rodiny a přátel a tak dále. Tento verš však konkrétně zmiňuje, že by se takto měla oblékat i doma, a to i při domácích pracích. Jde o to, aby se hezky oblékala ne proto, aby přitahovala jiné muže, ale aby potěšila svého manžela. Tímto způsobem bude její manžel vždy přitahován k ní. Šríla Prabhupáda učí, že povinností manželky je udržovat manželovu připoutanost k rodinnému životu. Pokud to manželka dělá, její manžel se nevzdá svých povinností grhasthy.
Nárada Muni také učí, že povinností manželky je udržovat dům čistý a uklizený denním zametáním a mytím. Manželka by měla také vždy udržovat dům příjemně voňavý používáním vonných tyčinek a nošením čerstvých květin. Měla by být vždy poslušná a v dobré náladě, připravená plnit přání svého manžela.
Manželka by měla být vždy skromná a zdrženlivá. Nikdy by neměla být přehnaně agresivní ani dotěrná, měla by být pravdomluvná a ovládat své city. A vždy by měla svému manželovi říkat hezká slova a věrně mu sloužit.
Tyto pokyny Nárady Muniho jsou klíčem k vytvoření domácí atmosféry, kterou by žádný muž nechtěl opustit. Zde je uvedena myšlenka, že povinností manželky je učinit domov pro svého manžela co nejatraktivnějším. Z učebnice pro indické ženy se dozvídáme, že by se měla dotknout manželova čela a pozdravit ho sepjatými dlaněmi. Pokud má manžel se svou ženou takový vztah, že vždy vidí její usměvavou tvář a slyší od ní jen sladká uklidňující slova, žena je vždy krásně oblečená a dům je čistý, pak bude manželova mysl klidná a bude se se svou ženou cítit šťastný. Manželka by měla vždy podporovat rozhodnutí svého manžela, vždy pozorně naslouchat tomu, co říká. A měla by svému manželovi s radostí sloužit a snažit se plnit jeho touhy.
Který muž by kdy odmítl tak úžasnou a milující manželku a tak příjemný domácí život? Který muž by pomyslel na špatné zacházení s tak oddanou manželkou? Proto je ctnostné chování manželky klíčem ke šťastnému a pokojnému domácímu životu. Tímto způsobem si žena může získat mužovo srdce. Manželka chce, aby k ní její manžel cítil náklonnost, a takto toho může dosáhnout. Nikdy by neměla dávat svému manželovi důvod k hněvu. To je ideální manželka – ta, jejíž domov bude vždy klidný.
„Cudná žena by neměla být chamtivá, ale měla by být spokojená za všech okolností. Měla by být zručná v domácích pracích a dobře znát náboženské zásady. Její řeč by měla být příjemná uchu, neměla by říkat nepravdy, měla by být velmi pozorná a vždy čistá a upravená. Takto by cudná žena měla s láskou sloužit svému manželovi, který není hříšný.“
Komentář Šríly Prabhupády:
„V Bhagavad-gítě však Pán říká: ‚Darebáci, kteří se mi neodevzdají, jsou nejnižšími z lidstva.‘ Slovo naradhama znamená neoddaný.“ Šrí Čaitanja také řekl: „jei bhaje sei bada, abgatta-hina, cgara.“ Na oddaném není žádný hřích. Neoddaný je však nejpokleslejší a je přísně odsouzen. Proto se doporučuje, aby se cudná manželka nestýkala s pokleslým manželem. Pokleslý manžel je ten, kdo je připoután ke čtyřem principům hříšných činností: nedovolenému sexu, jedení masa, hazardním hrám a intoxikaci. Pokud někdo není duší odevzdanou Nejvyšší Osobnosti Božství, je považován za nečistého. Proto se cudné manželce nedoporučuje sloužit takovému manželovi. Cudná manželka by neměla být jako otrokyně, dokud je její manžel „naradhama“, nejnižší z lidstva. Povinnosti ženy se liší od povinností muže, přesto by cudná žena neměla sloužit pokleslému manželovi. Měla by se vzdát společnosti pokleslého manžela. Vzdání se společnosti svého manžela však neznamená, že by se žena měla znovu vdát a tak se zapojit do prostituce. Pokud se cudná žena provdá za padlého manžela, měla by od něj žít odděleně. Podobně se manžel může izolovat od ženy, která podle popisů šáster cudná není. Závěrem je, že manžel by měl být čistý vaišnava a žena cudnou manželkou se všemi patřičnými vlastnostmi. Takto budou oba šťastní a budou duchovně pokročit ve vědomí Krišny.
Cudná žena by měla být spokojená za všech okolností. I když její manžel zchudne a nemůže se o ni finančně dobře postarat, manželka by měla zůstat spokojená, skromná a zdrženlivá. Neměla by si stěžovat ani vinit svého manžela za jeho selhání. Měla by být dobře obeznámena s domácími záležitostmi. Měla by být dobře obeznámena s náboženskými zásadami, zejména s těmi, které se týkají vlastností a povinností dobré manželky. A vždy by měla mluvit příjemná a pravdivá slova. Manželka by měla být ohleduplná, promyšlená ve svém jednání se svým manželem, vždy upravená a čistá na těle, mysli i srdci. Takto cudná žena slouží svému manželovi s velkou láskou.
- 01. Trénink pro védské manželství. Úvod (Ameyatma Das)
- 02. Základní principy knihy
- 03. Rovnost duší a rozdíly mezi muži a ženami. Plnění předepsaných povinností je základem varnášrama-dharmy
- 04. Vědomí Krišny je určeno k odříkání. Proč se obtěžovat s manželstvím?
- 05. Vlastnosti cudné ženy a povinnosti manželky. Část 1
- 06. Vlastnosti cudné ženy a povinnosti manželky. Část 2
- 07. Vlastnosti cudné ženy a povinnosti manželky. Část 3
- 08. Vlastnosti cudné ženy a povinnosti manželky. Část 4
- 09. Vlastnosti cudné ženy a povinnosti manželky. Část 5
- 10. Vlastnosti cudné ženy a povinnosti manželky. Část 6
- 11. Rozvod a nové manželství. Manuovy zákony
- 12. Kvůli nedostatku védské společnosti mohou nastat určité problémy. Jak se s nimi vypořádat?
- 13. Závěr: rodinný život vyžaduje výcvik, a to předem, nejlépe od raného dětství
- 14. Rady ohledně manželství z védské kulturní perspektivy
- 15. Příprava Brahmachariů na manželství
