Velké životní otázky: Proč jsou k sobě lidé tak krutí? Ruská služba BBC News

• • Autor, Simon McCarthy-Jones
  • Místo výkonu práce docent klinické psychologie a neuropsychologie
• 1 2020 ноября Způsobovat bolest někomu, kdo není schopen to oplácet, se může zdát jako nepřijatelná krutost, ale stává se to mnohem častěji, než byste si mysleli. Naši kolegové z BBC Future pokračují ve společné sérii s webem The Conversation „Life’s Big Questions“. Další otázku položila Ruth z Londýna: Proč se někteří lidé chovají krutě vůči těm, kteří pro ně nepředstavují žádné nebezpečí – někdy dokonce i vůči vlastním dětem? Odkud toto chování pochází a k jakému účelu slouží? — Ruth, 45 let, Londýn. Na to odpovídá Simon McCarthy-Jones, docent klinické psychologie a neuropsychologie na Dublin’s Trinity College (Irsko). NejoblíbenějšíKonec nejoblíbenějších „Jaký je člověk chiméra, jaké centrum protikladů, jaké monstrum! Soudce všech věcí – a zároveň žížala; svědek pravdy – a zároveň žumpa nevědomosti a omylu; pýcha vesmíru – a zároveň jeho poslední odpad,“ napsal v roce 1658 vynikající francouzský filozof a matematik Blaise Pascal. Od Pascalových dob se mnoho nezměnilo. Milujeme, nenávidíme, pomáháme, škodíme. Natáhneme ruku a zapíchneme nůž do zad. Chápeme, když se někdo chňapne ve snaze bránit se. Ale když někdo urazí někoho zcela neškodného, ​​položíme otázku: “Jak mohl?!”
  • Hlavní otázky života. Je láska jen letmá chemická reakce ve vašem mozku?
  • Zemřít s radostí. Mohou naše poslední chvíle přinést blaženost?
  • “Proto se mají pravidla porušovat”? Jaké by to bylo žít ve světě bez pravidel

Lidé obvykle dělají to, co jim přináší potěšení nebo pomáhá vyhnout se utrpení. Způsobení bolesti jiné osobě způsobí, že většina z nás pocítí vlastní bolest. A my ten pocit nemáme rádi.

Z toho lze usuzovat, že jsou dva důvody, proč lidé nutí bezbranné trpět: bolest druhých buď necítí, nebo ano, ale přináší jim to potěšení.

Existuje ještě jeden důvod: i v tom nejnebezpečnějším člověku může jiný vidět skrytou hrozbu pro sebe. Někdo, kdo nepředstavuje hrozbu pro vaše tělo nebo peněženku, může ohrozit vaše společenské postavení. To pomáhá vysvětlit zdánlivě nevysvětlitelné činy těch, kteří poškozují ty, kteří jim pomáhají – například finančně.

V dnešní liberální společnosti je všeobecně přijímáno, že tím, že ostatní trpíme, jim škodíme. Někteří filozofové však tuto myšlenku odmítají. (Například Friedrich Nietzsche ve své knize „Evil Wisdom“ napsal: „Krutost necitlivého člověka je antipodem soucitu; krutost citlivého člověka je vyšší potencí soucitu.“).

Dokážeme však v 21. století pochopit a přijmout krutost „kvůli soucitu“?

Sadisté ​​a psychopati

Ten, kdo má radost z ponižování a způsobování bolesti druhému, je sadista. Sadisté ​​cítí bolest jiného člověka více než ostatní a užívají si to – alespoň dokud bolest trvá. Poté se mohou cítit špatně.

V povědomí veřejnosti je sadismus spojován s vrahy a popravčími, těmi, kteří mučí. Existuje však mnohem méně extrémní, ale mnohem rozšířenější typ sadismu – každodenní sadismus.

Domácí sadisté ​​mají potěšení z toho, že působí utrpení na druhé nebo z toho, že se dívají na jejich utrpení. Obvykle mají rádi násilné filmy, jsou potěšeni rvačkami a zajímají se o mučení. Takových lidí je málo – ale ne tolik, abyste si jich nevšimli. Asi 6 % dotázaných studentů přiznalo, že je baví způsobovat druhým bolest.

Každodenní sadismus může mít podobu internetového trollingu nebo šikany spolužáka. Každodenní sadisty láká hraní počítačových her plných násilí. A v online počítačových hrách na hraní rolí jsou takoví lidé obvykle „griefers“ – škůdci, špinavé triky, které kazí hru ostatním, aniž by jim to přineslo užitek.

Na rozdíl od sadistů psychopati způsobují utrpení ostatním ne proto, že by z toho měli potěšení (i když mohou), ale protože něco chtějí. Pokud vám způsobení bolesti druhému pomůže dosáhnout vašeho cíle, pak to tak bude.

• Jak odpovědnost a výkon v člověku probouzí to nejhorší
• Jak nás negativní emoce činí necitlivými vůči bolesti jiných lidí
• Čím jste hloupější, tím jste sebevědomější.

Psychopati to dělají, protože je méně pravděpodobné, že pocítí lítost, výčitky nebo strach. Dokážou pochopit, co ostatní cítí, ale neovlivňuje je to.

A to je velmi nebezpečný soubor vlastností. Po tisíce let se lidstvo domestikovalo. V důsledku toho je pro mnoho z nás těžké ublížit druhému člověku. Ti, kteří mučí nebo zabíjejí, jsou pronásledováni vzpomínkami na to po celý život. Přesto je psychopatie mocným prediktorem budoucích incidentů nevyprovokovaného násilí.

Měli bychom rozumět, když máme co do činění s psychopatem. Závěr o tom lze učinit pozorováním výrazu tváře nebo krátkým rozhovorem s ním.

Bohužel, psychopati to vědí a velmi se snaží maskovat, udělat na vás dobrý první dojem.

• Světelná triáda a „každodenní svatost“ – co to je a proč ji studovat?
• Psychopati jsou schopni empatie

Naštěstí většina lidí nemá psychopatické charakterové rysy. Pouze 0.5 % může být rozpoznáno jako psychopati. Přitom asi 8 % takových vězňů jsou muži a 2 % ženy.

Ale ne všichni psychopati jsou nebezpeční. Antisociální psychopati mohou toužit po vzrušení z drog nebo nebezpečných činností. Prosociální psychopati mohou jednat v zájmu společnosti a těšit se z hledání nových myšlenek.

Jak vynálezy a inovace mění naši společnost, prosociální psychopati mohou změnit svět nám všem. Jak v dobrém, tak ve zlém.

Odkud se takové povahové rysy berou?

Nikdo vlastně neví, proč jsou někteří lidé sadisté. Někteří věří, že sadismus se vyvinul jako reakce na potřebu zabíjet zvířata během lovu. Jiní věří, že pomáhá lidem dosáhnout vlivu a prorazit k moci. Neurověda naznačuje, že sadismus by mohl být taktikou přežití v těžkých časech.

Když je určitých potravin málo, hladina neurotransmiteru serotoninu, „hormonu štěstí“, v našem těle klesá. Díky tomu je pravděpodobnější, že budeme chtít ubližovat druhým, protože je to příjemnější.

Psychopatie může být také adaptací. V řadě studií je vyšší míra psychopatie spojována s větší plodností (i když byl zjištěn i opak). Důvodem může být to, že psychopati mají reprodukční výhodu právě v agresivním prostředí.

A skutečně, psychopatie kvete v nestabilním světě tvrdé konkurence. Schopnosti psychopatů z nich dělají zručné manipulátory. Impulzivita a nedostatek strachu jim pomáhají riskovat a dosahovat krátkodobých cílů.

Skutečnost, že psychopatie je v moderním světě živá a vzkvétá, lze vysvětlit i jejím spojením s kreativitou.

Eric Weinstein, matematik a ekonom, který aplikuje teoretické úspěchy matematické fyziky na tradiční ekonomii, tvrdí, že obecně jsou motorem pokroku lidé se silným charakterem.

Když však okolní prostředí přeje kreativnímu myšlení, výhody psychopatů už nejsou tak zřejmé.

Sadismus a psychopatie většinou úzce souvisí s dalšími charakterovými rysy – narcismem a machiavelismem. Tyto aspekty lidské osobnosti mají společného jmenovatele – tzv. D-faktor, faktor „temné triády“.

• Lidé z „temné triády“: je snadnější vybudovat kariéru pro bezcitné?
• Vědci: Jsou narcisté „strašní lidé, ale šťastní“?

Dědičná složka v těchto vlastnostech může být jak mírná, tak silná. Někteří lidé se tak mohou narodit. Nebo rodiče, kteří mají vysokou úroveň D-faktoru, mohou tyto povahové vlastnosti předat svým dětem hrubým chováním v rodině.

Je jasné, že pozorování toho, jak se chovají ostatní, nás může naučit chovat se stejně. Každý z nás má tedy v boji proti krutosti svou roli.

Strach a dehumanizace

Často se říká, že být krutý vám umožňuje dehumanizovat ostatní lidi, připravit je o jejich lidské vlastnosti. Potenciální oběti se nazývají psi, švábi, vši, aby bylo snazší je zranit a způsobit jim bolest.

V tom je jistý smysl. Studie ukazují, že když někdo porušuje společenské normy, náš mozek zobrazuje jeho tvář jako méně lidskou. Kvůli tomu je pro nás snazší trestat ty, kteří porušují normy chování.

Samozřejmě je hezké si myslet, že když někoho vidíme jako člověka, tak mu nezpůsobíme škodu. Ale to je nebezpečný klam.

Psycholog Paul Bloom věří, že naše nejkrutější činy nejsou založeny na dehumanizaci druhých. Lidé mohou ubližovat druhým právě proto, že je vidí jako lidské bytosti, které nechtějí trpět bolestí a ponížením.

Například nacisté dehumanizovali Židy, nazývali je parazity a klasifikovali je jako méněcennou, méněcennou rasu. Židé však byli ponižováni, vyslýcháni a zabíjeni právě proto, že je viděli jako živé lidi, kteří mohou trpět.

Snižování dobrodince

Někdy lidé páchají zlo i těm, kteří jim pomáhají, a to i finančně, ačkoli na první pohled takové jednání nedává smysl. Proč ubližovat tomu, kdo ti dělá dobře?

• Proč vegani způsobují iracionální nenávist?
• “Lži mého manžela o rakovině mi vzaly roky života.”

Tento jev je známý jako „znevažování dobrodince“ a vyskytuje se po celém světě.

„Zlehčování dobrodince“ existuje proto, že máme tendenci vzdorovat dominanci, ať už se projevuje v jakékoli podobě – v podobě pomoci z pánova ramene nebo v podobě kategorického vševědoucího na pódiu OSN.

Nejlepší je nepřítel dobra, říká oblíbený výraz připisovaný Voltairovi. Zlehčování dobrodince má navíc jednu skrytou pozitivní stránku. Jakmile srazíme dobrodince z jeho piedestalu, je pravděpodobnější, že nasloucháme tomu, co řekl.

V jedné ze studií se například zjistilo, že když lidé smějí říct, že nemají rádi vegetariány, později, kupodivu, začnou méně podporovat konzumaci masa.

Střelba, ukřižování nebo prostě tvrdá kritika evangelisty může nakonec pomoci jeho slovům najít nové posluchače a příznivce.

Krutost pro dobro

Ve filmu “Posedlost” (Whiplash, “Under the Cane” – Vyd.) šéf jazzové kapely brutálně zachází se svým studentem bubeníkem, aby ho dotlačil k dosažení vysoké úrovně mistrovství ve hře na bicí. Kvůli psychickému stresu se snaží odhalit svůj talent, dát mu šanci dosáhnout skutečné velikosti.

Taková taktika nás může znechutit. Německý filozof Friedrich Nietzsche se však domníval, že k takové krutosti cítíme nezasloužený odpor.

Z Nietzscheho pohledu je učitel ke studentovi krutý pro dobro své, studentovo. Lidé mohou být k sobě krutí, aby se stali tím, čím se stát chtějí.

Nietzsche věřil, že zkušenost krutosti může pomoci rozvíjet odvahu, sílu ducha, vytrvalost a schopnost tvořit.

Jsme připraveni rozvinout dobré vlastnosti v sobě a druhých skrze utrpení?

Pravděpodobně ne. Již jsme si vědomi potenciálně strašných důsledků zažívání zneužívání ze strany druhých, včetně fyzického a duševního zdraví, a stále více si uvědomujeme výhody, které přináší soucitné zacházení se sebou samými.

A samotná myšlenka, že musíme trpět, abychom se mohli rozvíjet, vyvolává stále více otázek. Pozitivní události v životě – zamilovanost, narození dětí, dosažení drahocenného cíle – mohou vést k osobnímu rozvoji.

Trénink krutostí vyvolává zneužívání moci a sobecký sadismus.

Buddhismus nabízí alternativu – v podobě zlostného projevu soucitu. Opravdový soucit, věří buddhisté, může mít konfrontační formy, které vypadají jako hněv, ale nejsou (jako je soucit hněvivých božstev). A pak vstupujeme do konfrontace s ostatními, jednáme ve jménu lásky, chráníme je před jejich vlastní chamtivostí, nenávistí a strachem.

Život je krutý, pravda je krutá. Ale můžeme si vybrat: nebýt sami krutí.