Kolik pohlaví má tedy člověk? Pojem gender se v čase mění. Po významnou dobu od starověku do konce 17. století byl západní kulturní model v podstatě jednopohlavní. Jediné plnohodnotné pohlaví bylo uznáno jako muž a žena byla považována za nedostatečně vyvinutého muže. To znamená, jak píše Thomas Laqueur, obě pohlaví byla v tehdejších myslích pouze dvěma formami jednoho. Teprve v 18. století se postupně začala objevovat představa, že muži a ženy jsou dvě různá pohlaví.
Od 18. století do druhé třetiny 20. století si evropské kultury udržovaly představu, že lidé mají dvě pohlaví – mužské a ženské. Při vyplňování většiny dotazníků jsme požádáni, abychom ohodnotili své pohlaví výběrem ze dvou alternativních kategorií (muž a žena). Ve Spojených státech a několika evropských zemích a také v mnoha zemích Asie a Afriky však dnes pravděpodobně uslyšíme jinou odpověď: tři pohlaví. Pro Evropany a Severoameričany je touto odpovědí uznání práv sexuálních menšin na plné občanství. Toto právo bylo nedávno zakotveno v zákonech ve Spojených státech a v západní Evropě. Pro Thajce, Filipínce, Indy nebo Indy z USA a Kanady je fenomén třetího pohlaví zcela v souladu s postoji jejich tradiční kultury.
Otázka pohlaví není vždy zřejmá a snadno řešitelná. Za prvé, někteří lidé svými morfologickými charakteristikami neodpovídají standardu konkrétního, mužského nebo ženského pohlaví (hermafroditi), za druhé existuje celá kategorie anatomicky normálních mužů a žen, kteří jsou přesvědčeni, že mají osobní vlastnosti typické pro opačné pohlaví (transsexuály).
V medicíně se pro případy prvního typu již dávno zavedl pojem intersexualita. Jedná se o kombinaci mužských a ženských struktur ve stavbě těla jednoho člověka, díky čemuž nelze jedince jednoznačně definovat jako mužského nebo ženského. Mezi intersex lidi patří skuteční hermafroditi, stejně jako samci a samice pseudohermafroditi. Praví hermafrodité jsou lidé, kteří mají jedno varle a jeden vaječník. Muži pseudohermafrodité mají varlata a některé struktury ženských genitálií (například vyvinutý klitoris, stydké pysky a vyvinutá prsa). Samice pseudohermafroditů jsou vlastníky vaječníků v kombinaci s některými strukturami mužských genitálií (např. tito jedinci mohou mít spolu s vyvinutou vagínou a stydkými pysky vyvinutý penis).
Fenomén hermafroditismu nezůstal ve středověké evropské legislativě bez povšimnutí. Vzhledem k tomu, že dědičnost bohatství a titulu v mnoha zemích té doby závisela na pohlaví dědice, přítomnost kombinace mužských a ženských anatomických vlastností u člověka šla daleko za hranice kuriózních zvláštností. Soudní rozhodnutí v Anglii 16. století tedy rozhodlo, že pořadí dědictví by mělo být založeno na „charakteristikách pohlaví, které převažují“, tedy na vlastnostech, které dominují anatomii daného člověka, když dosáhne dospělosti.
Zde je další kuriózní případ, kdy by se historie celého města mohla změnit od otázky klasifikace hermafroditů na muže nebo ženy. V roce 1843 se ukázalo, že výsledek voleb do městské rady města Salisbury v Connecticutu zcela závisel na hlasování jediného muže jménem Levi Zuydam. Místní obyvatelé ho považovali spíše za ženu než za muže. Nutno podotknout, že v té době podle amerických zákonů ženy neměly volební právo. Místní lékař, který Zuydama vyšetřoval, však u něj našel jakýsi penis, na jehož základě byl Levi prohlášen za muže. V důsledku toho mu bylo umožněno hlasovat a zástupce strany Whig byl zvolen do městské rady rozdílem jednoho hlasu. Místní prodavači přitom okamžitě po městě rozšířili fámy, že bez ohledu na to, zda měl Zuydam penis nebo ne, měl také vagínu a pravidelně dodržoval menstruaci.
Přestože je u nás, stejně jako ve většině západních kultur, hermafroditismus řazen k patologii ontogenetického vývoje, v mnoha tradičních společnostech jsou takové osoby vnímány jako třetí pohlaví.
Třetímu pohlaví je v tradičních společnostech často přisuzována zvláštní společenská role. Například hermafroditům v kmeni Sambia na Nové Guineji byla odnepaměti přisuzována čestná role šamanů a duchovních léčitelů. V některých tradičních společnostech byli za třetí pohlaví považováni i transsexuálové – muži a ženy, kteří se raději chovají v souladu s pravidly chování opačného pohlaví. V indické kultuře je třetí pohlaví známé jako hidžra. Muži hidžry nosí dámské šaty a šperky, kombinují mužské a ženské role a jsou považováni za posvátné. Mezi indiány z Velkých plání bylo považováno za přijatelné, aby muži nosili ženský oděv, věnovali se tradičně ženským činnostem a ženy se oblékaly do mužských oděvů a věnovaly se mužským aktivitám (lov, účast na vojenských taženích a dokonce i braní manželky resp. několik manželek do jejich domu). Takové osoby získaly zvláštní společenské postavení Berdasha. Podle indické víry měli berdashi výjimečné mystické schopnosti. Často působili jako šamani při posvátných obřadech a rituálech. Je zvláštní, že role Berdashe byla reverzibilní. Pokud by se člověk v této roli stal nepohodlným, mohl by se klidně vrátit k té, která byla pro představitele tohoto pohlaví charakteristická a okolí by ho za to neodsuzovalo.
Podle lékařů a psychologů se transsexuálové velmi brzy začnou cítit, jako by byli v těle opačného pohlaví, existují důkazy, že tento jev má biologický základ a je spojen s feminizací mozku u mužů nebo maskulinizací; mozek u žen. Častým projevem transsexuálního chování je transvestismus – oblékání do oblečení typického pro osoby opačného pohlaví. Transvestité zpravidla necítí naléhavou potřebu změny pohlaví. Mohou mít normální sexuální život s partnery opačného pohlaví.
Někteří transsexuálové akutně pociťují rozpor mezi osobní sebeidentifikací a vnějším vzhledem a vyjadřují touhu změnit své pohlaví anatomicky a právně. Jeden z prvních příkladů chirurgické změny pohlaví u transsexuála pochází z roku 1882, kdy se v Německu jistá Sophia Hedwig pomocí plastické chirurgie proměnila v Hermanna Karla. Ve Spojených státech nyní počet transsexuálů podstupujících operaci přesáhl 11000 20000 lidí. Předpokládá se, že v USA a evropských zemích připadá 50000 transsexuál na každých 15 1-3 XNUMX lidí starších XNUMX let. Počet transsexuálních žen je XNUMXkrát nižší než počet transsexuálů mužů.
Uznání skutečnosti přítomnosti třetího pohlaví ve Spojených státech a evropských zemích dnes radikálně mění tradiční představy o diskrétnosti pohlaví a jasných hranicích mezi pohlavími a vyžaduje také revizi řady právních aktů, zejména těch, které se týkají na zákoník o rodině a dědická práva.
Více než 800 000 knih a audioknih!
Dostat 2 měsíce předplatného Litres jako dárek a užívejte si neomezené čtení
Tento text je informační list.
